تبلیغات
وبلاگ تخصصی گردشگری
 
وبلاگ تخصصی گردشگری
جهان کتابی است که تنها با سفر می توان خواند، مادستان را ، با ما ورق بزنید
درباره وبلاگ


وبلاگ شرکت خدمات گردشگری نیکان مهر مادستان

مدیر وبلاگ : نیکان مهرمادستان
نظرسنجی
نظر شما در رابطه با وبلاگ چیست؟








لوگوی “گردشگری ادبی”

…………………………………………………………………………………………………

فراخوان مقاله

نخستین همایش بین‎المللی گردشگری ادبی

The First International Conference on Literary Tourism

دبیر علمی: دکتر اسماعیل قادری (هیئت علمی دانشگاه علوم تحقیقات)

دبیر اجرایی: آرش نورآقایی (مدیر مرکز پژوهش‎های تعطیلات نو)

محورهای همایش:

۱- ادبیات و گردشگری

ادبیات کلاسیک (سنتی) و گردشگری

ادبیات معاصر و گردشگری

۲- اصول و مبانی گردشگری ادبی

۳- بررسی جنبه‌های مختلف عرضه و تقاضای گردشگری ادبی

شناخت ماهیت تجربه گردشگران از بازدید جاذبه‌های گردشگری ادبی

طبقه‌بندی انواع منابع/جاذبه‎های گردشگری ادبی

منابع/جاذبه‌ها و فعالیت‌های گردشگری ادبی

زیرساخت‌ها، امکانات و خدمات گردشگری ادبی

بازارهای داخلی و بین‌المللی گردشگری ادبی

۴- برنامه‌ریزی، مدیریت و بازاریابی گردشگری ادبی

فرایند برنامه‌ریزی گشت‌های ادبی

راهبردهای سرمایه‌گذاری‌های گردشگری ادبی

سیاست‌های راهبردی توسعه گردشگری ادبی

نقش گردشگری ادبی در آموزش کودکان و نوجوانان

چالش‌های فراروی بازاریابی برای رونق گردشگری ادبی

مدیریت بازدیدکننده در جاذبه‌های گردشگری ادبی

بازاریابی اثربخش برای گردشگری ادبی

۵- بررسی اثرات گردشگری ادبی

بررسی آثار اقتصادی گردشگری ادبی بر مقصد

گردشگری، ادبیات و صلح

بررسی تأثیرات اجتماعی و فرهنگی گردشگری ادبی بر جامعه مقصد

۶- توسعه و ارزیابی طرح‎های گردشگری ادبی

۷- بررسی ظرفیت‎های بالقوه گردشگری ادبی کشور

۸- شناسایی و طراحی مسیرهای گردشگری ادبی در کشور

۹- رسانه و گردشگری ادبی

۱۰- فیلم و گردشگری ادبی

توجه ۱: لازم به ذکر است که ارائه مقالات محدود به این محورها نمی‌شود.

توجه ۲: مقالات باید به دو زبان فارسی و انگلیسی نوشته شود.

توجه ۳: به منظور دریافت اطلاعات تکمیلی درباره شیوه نگارش مقالات می‎توانید از تاریخ ۲۵ اسفندماه سال ۹۰ به آدرس اینترنتی literary tourism.ir مراجعه فرمایید.

مهلت ارسال چکیده: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۱

آدرس دبیرخانه: تهران، میدان فاطمی، خیابان فلسطین شمالی، پایین‎تر ار زرتشت، کوچه فرزام، پلاک ۲۱، طبقه اول

شماره های تماس: ۸۸۹۹۸۲۰۵- ۰۲۱ و ۸۸۹۹۸۲۰۶- ۰۲۱

پست الکترونیکی: research@newholidays.com

فاکس: ۸۸۹۵۳۴۵۳ - ۰۲۱

مجری برگزاری: مرکز پژوهش های تعطیلات نو

………………………………………………………………………………………

فرمت مقالات همایش بین­المللی گردشگری ادبی

فرمت: Microsoft Office Word 2007

عنوان مقاله: ۱۸ ب نازنین پررنگ ( معادل لاتین: ۱۴ Times New Roman پررنگ )

…………….. یک سطر خالی ………………

نام نویسنده (گان): ۱۲ ب. نازنین پررنگ ( معادل لاتین: ۱۱ Times New Roman پررنگ) نام نویسنده ها به صورت ستاره با قلم ب نازنین با اندازه ۹ پررنگ برای مقالات فارسی و اندازه ۸ پررنگ برای مقالات لاتین تماما به صورت پاورقی آورده شود.

……… ۴ سطر خالی ……..

چکیده: کلمات «چکیده و واژگان کلیدی» ب نازنین ۱۱ پررنگ و متن داخل آن ۱۱ نازک باشد برای لاتین نیز همین حالت در نظر گرفته شود. Line spacing برای هر دو ۱/۱۵ در نظر گرفته شود. برای نوشتن واژگان کلیدی یک سطر خالی بعد از متن چکیده، فاصله در نظر گرفته شود. ظمنا چکیده بدون ذکر منبع و در قالب یک پاراگراف و طول آن کم­تر از ۸۰ کلمه و بیش­تر از ۳۰۰ کلمه نباشد. واژگان کلیدی نیز حداقل ۳ و حداکثر ۷ واژه که با کاما از هم جدا شده و در یک خط قرار گرفته باشند. چکیده مقاله با فاصله ۵/۳ سانتیمتر از سمت راست و ۵/۳ سانتیمتر از سمت چپ کاغذ(بالا و پایین صفحه هر دو ۳ سانتی­متر)، با کناره­های ردیف شده نوشته شود.

تنظیمات صفحه برای متن اصلی مقاله:

Top: 3cm

Bottom: 3cm

Right: 2.5

Left: 2.5

Line Spacing: single or 1.0

تنظیمات متن اصلی مقاله:

۱/ متن مقاله ب نازنین ۱۲ نازک نوشته شود

۲/ عنوان بخش ها و زیر بخش­ها به ترتیب ۱۳ و ۱۲ پررنگ نوشته شود و با یک خط خالی فاصله از انتهای متن بخش قبلی تایپ و شماره‌گذاری شود

۳/ خط اول همة پاراگراف‌ها باید دارای تورفتگی به اندازة cm 7/0 باشد( با زدن tab این کار انجام می­شود ولی ممکن است در پیش فرض برنامه ورد اندازه­اش غیر از ۷/. باشد که باید تنظیم شود)

۴/ صفحات مقالات می‌بایست شماره‌گذاری شوند و شماره هر صفحه در پایین آن و در وسط قرار گیرد. توجه شود که شماره صفحات فارسی باشد.

۵/ در صورت نیاز به درج زیرنویس، همة‌ موارد فارسی و به صورت راست‌چین با قلم ب.نازنین و اندازة ۱۱ و زیرنویس های لاتین به صورت چپ‌چین با قلم Times New Roman اندازة ۹ نوشته شوند.

۶/ هر جدول باید دارای شماره و عنوان (توضیح) باشد، که در بالای جدول به صورت وسط چین با قلم ب.نازنین پررنگ و اندازه۱۰ تایپ و به ترتیب از ۱ شماره‌گذاری می‌شود. بهتر است جدول‌ها در داخل متن و پس از جایی که به آنها ارجاع می‌شود، درج گردند. عنوان ستون­های جداول بایستی به صورت وسط چین (ب.نازنین ۹ پررنگ) و کلیه متون در داخل جدول اگر فارسی باشند به صورت راست­چین (ب.نازنین۱۰ نازک) و اگر لاتین باشند به صورت چپ­چین (Times New Roman 8 pt.) باید تایپ شوند. حتی الامکان سعی شود که جداول طولانی نبوده و در یک صفحه قرار گیرند، در غیر اینصورت باید عنوان ستون‌های جدول در صفحه دوم نیز تکرار شود. همة اعداد در جدول‌ها باید به صورت فارسی و وسط چین تایپ شوند. ذکر واحد کمیت‌ها در جدول الزامی است. هر جدول با یک سطر خالی فاصله از متن ماقبل و مابعد آن قرار گیرد. اگر جدول­ها دارای مرجع می­باشند بایستی شماره مرجع در داخل کروشه در انتهای عنوان جدول ذکر شود.

۷/ هر شکل و نمودار باید دارای شماره و عنوان (توضیح) باشد که به صورت وسط­چین در زیر آن ( دقت داشته باشید که محل نوشتن عنوان جدول با عنوان شکل و نمودار متفاوت است) با قلم ب.نازنین پررنگ و اندازة ۱۰ تایپ و به ترتیب از ۱ شماره‌گذاری می‌شود. نمودارها و شکل­ها می­توانند به صورت رنگی و یا سیاه و سفید باشند ولی به گونه­ای که در صورت چاپ سیاه و سفید رنگ­ها و جزییات آنها قابل تشخیص باشد. شکل‌ها در داخل متن و در جایی که به آنها ارجاع می‌شود، درج گردند. ذکر واحد کمیت‌ها در شکل‌ها الزامی است. در متن مقاله باید به همة شکل‌ها ارجاع شود. هر شکل را با یک سطر خالی فاصله از متن ماقبل و مابعد آن قرار دهید.

منابع و ماخذ

به عنوان این بخش همانند چکیده شماره‌ای تعلق نمی‌گیرد. مشخصات هر مرجع به صورت کامل و در قالب استاندارد (نمونه‌های زیر) ذکر شود. مراجع فارسی را با قلم ب.نازنین نازک ۱۱ و مراجع انگلیسی را با قلم Times New Roman pt. 11 نازک تایپ نمایید.

- احمد پور داریانی، محمود؛ مقیمی، سید محمد (۱۳۸۵). مبانی کارآفرینی، تهران: نشر فراندیش.

- بازرگان هرندی، عباس (۱۳۸۷)، روش تحقیق آمیخته: رویکردی برتر برای مطالعات مدیریت، دانش مدیریت، شماره ۸۱، ص ۱۹-۳۶/

- Koh, K.Y. (2006). Tourism Entrepreneurship: People, Place, and Process. Tourism Analysis, Vol.11, 115 -131

- Lordkipanidze, M., Brezet, H., & Backman, M. (2005). The Entrepreneurship Factor in Sustainable Tourism Development. Journal of Cleaner Production, Vol. B. 787 – ۷۹۸

- Schumpeter, J. (1934). History of Economic Analysis. Oxford University Press.





نوع مطلب :
برچسب ها : گردشگری، همایش گردشگری ادبی،

واما پنجمین جشن راهنمایان گردشگری هم به خیر وخوشی پایان یافت.امسال دومین حضور فعال استان همدان در این جشن بود.خدارو شکر تونستیم حضور پر رنگ تری داشته باشیم،هم در بخش اسپانسری وهم در همکاری در برگزاری کارگاههای آموزشی.امسال استان همدان هم مسئولیت برگزاری کارگاههای آموزشی رو بر عهده داشت وهم 4گارگاه با موضوعات مختلفی رو برگزار کرد.راهنمایان استان همدان امسال برای خودشون نماد شال آبی رو انتخاب کرده بودند که روی اون این جمله نقش بسته بود:آکسایا،هگمتانه،همدان سرزمین اقوام وفرهنگها.امسال هم مثل سالهای گذشته خاطرات خوب وبد که نه فراز ونشیب های زیادی داشتیم.ولی اون چه که مهمه بعد از پایان جشن همه خوشحال بودیم وبا خاطره خوب اهواز رو ترک کردیم.افراد زیادی نقش داشتن تا این لحظات رو برای ما بسازند.دوستان خوبم آرش نورآقایی وژاله کاظم زاده که زحمات خیلی زیادی رو در تهران وخوزستان متقبل شدند.زحماتی که اصلا و اصلا قابل بیان در چند سطر نیست وهمچنین بابک مغازه ای که زحمات زیادی رو برای گروه راهنمایان همدان کشید.

واما عکسها...

هتل بزرگ اندیمشک پس از صبحانه


من،محمد سوزن چی وآرش نور آقایی عزیز

قلعه  شوش

دزفول به همراه میکائیل نظری وسعید دوست داشتنی از تبریز

نمایی از قلعه سلاسل

به همراه آقای محمودی راهنمای خوزستان

آبشار رویایی شوشتر

باز هم در شوشتر


چغازنبیل عرفانی به همراه راهنمایان کرمانشاه و مرتضی ستارنژاد


 

 

کوچه های دزفول

باز هم در همان کوچه ها

کارگاه های آموزشی در قلعه مختار

 

و خداحافظ خوزستان


ادامه دارد...










نوع مطلب : گردشگری، 
برچسب ها : گردشگری، جشن راهنمایان، پنجمین جشن راهنمایان گردشگری ایران، خوزستان،
در هتلداری همدان تجربه‌ بر تخصص رجحان دارد

نویسنده : بهنام افتخاریان


مقاله چاپ شده بهنام افتخاریان در روزنامه همدان پیام در تاریخ1390-11-23

همدان‌پیام: هر سال با فرا رسیدن ماه‌های پایانی سال و نزدیك شدن به ایام نوروز تب گردشگری داغ‌تر می‌شود. فعالان گردشگری نیز برای كسب درآمد و ارائه خدمات مطلوب به گردشگران اقدام به برنامه‌ریزی‌های متعدد می‌كنند.
به همین بهانه حتی اقدام به برگزاری نشست‌ها و جلساتی می‌نمایند و معمولاً پس از اتخاذ تصمیمات از سوی مسئولان مرتبط، برنامه‌ها یكی پس از دیگری به اجرا درمی‌آیند.
زیر مجموعه‌های بخش گردشگری مانند دفاتر خدمات مسافرتی شلوغ‌ترین روزهای كاری خود را تجربه می‌كنند، مدیران تور و راهنمایان گردشگری هم ركود كاری زمستان را پشت سر می‌گذرانند و برای روزهای شلوغ نوروز آماده می‌شوند. هتل‌ها در این میان از جمله تأسیسات اقامتی هستند كه بیش از پیش در تكاپوی تغییر و تحول قرار می‌گیرند و پس از روزهای كم مسافر زمستان به استقبال ایام پیك‌كاری خود می‌روند، اما به واقع هدف از این همه فعالیت چیست؟ واضح است كه اگر هدفی غیر از جلب رضایت مسافر در این میان مورد توجه گیرد راهی به خطا طی كرده‌ایم. با شروع تعطیلات، یكی از مهمترین عواملی كه می‌تواند مسافر را در سفر راضی نگاه دارد، خدماتی است كه از سوی تأسیسات اقامتی مانند هتل‌ها و هتل‌آپارتمان‌ها به مسافران ارائه می‌شود. مسافری كه در هتل اقامت دارد بنا به هزینه بالایی كه صرف می‌كند؛ انتظار دریافت خدماتی با كیفیت بالا را دارد كه شامل برخورد كاركنان، سرو غذا و نوشابه و داشتن اطاق‌های یا تخت‌های مرتب در صورتی كه خدمات مطلوب به گردشگر ارائه نشود مسافر حتی در سال‌های بعد مقصد سفر خود را به دلیل داشتن خاطره بد از آنجا تغییر می‌دهد.
تعداد محدود هتل‌های همدان كه دارای یك ردیف امكانات مشابه هستند در سال‌های اخیر نتوانسته‌اند مسافران را صددرصد راضی پس از تعطیلات بدرقه كنند.
تعدادی از مسافران اقامتی، در سال‌های گذشته هتل‌های همدان را در سطح استاندارد تلقی نمی‌كردند و معتقد بودند تعداد ستاره‌های هتل‌ها نه تنها در استان همدان؛ بلكه در بیشتر استان‌های كشور وقتی به هتلی داده می‌شود هم سطح با خدمات ارائه شده در هتل نیست.
وقتی نوع خدمات را در هتل‌ها مورد بررسی قرار می‌دهیم به نظر می‌رسد نوك پیكان این انتقادها بیشتر به سمت نیروی انسانی و مدیریت آنها بوده است. در حال حاضر به نظر نمی‌رسد تمام نیروهای مشغول در هتل‌ها دوره‌های آموزشی مرتبط با كار خود را گذرانده باشند؛ بلكه بیشتر آنها پس از دریافت آموزش‌های تجربی در قسمت‌های مختلف هتل مشغول به كار شده‌اند و این مهم یكی از آفت‌هایی است كه صنعت هتلداری را همواره زیر سؤال برده است.
از طرف دیگر وقتی مدیران هتل‌ها را در مورد چگونگی انتخاب نیروهای كار مورد سؤال قرار می‌دهیم به این نكته دست می‌یابید كه به دلیل نبود نیروی متخصص و آموزش ‌دیده مجبور به انتخاب نیروهایی هستند كه تنها آموزش تجربی دیده‌اند.
این در حالی است كه در حال حاضر با توجه به آموزش رشته‌های متعدد مرتبط با جهانگردی و هتلداری در دانشگاه‌های استان، نیروهای تحصیل كرده‌ای در این زمینه وجود دارند كه بر روی مرزهای بیكاری در جا می‌زنند.
به راستی علت انتخاب نشدن این نیروها با مدارك مرتبط چیست؟
یكی از مسئولان مرتبط با هتل‌ها معتقد است: نیروهای تحصیل كرده توان انجام كارهای مرتبط را همچون نیروهای تجربی كار آزموده ندارند. این جمله می‌تواند زنگ خطری باشد برای سیتسم آموزشی هتلداری و جهانگردی در استان، چرا اغلب دانشجویان در این رشته قبل از كسب مدارج عالی از لحاظ كیفیت واقعی كار فارغ‌التحصیل می‌شوند.
چرا حین آموزش رشته‌های مرتبط با صنعت گردشگری، دوره‌های كارورزی واقعی برای دانشجویان مرتبط به اجرا در نمی‌یاید.
پاسخ به این چراها می‌تواند راهكاری باشد برای بالا بردن سطح ارائه خدمات به گردشگران به ویژه در تأسیسات گردشگری و توریستی، در حال حاضر 9 مركز آموزش عالی در مناطق مختلف استان در مقاطع كاردانی و كارشناسی و حتی كارشناسی ارشد در زمینه جهانگردی دانشجو می‌پذیرند و 2 مركز هم به صورت اختصاصی دانشجوی رشته هتلداری را تربیت می‌كند و این مثنوی هفتاد من كاغذ، نتیجه و برون رفت چشم‌گیر و قابل توجهی در زمینه نیروهای كاری در پایان دوره آموزشی ندارد.
این دانشجویان در كنار دریافت مدارك دانشگاهی می‌توانند دوره‌های مرتبط را زیر نظر سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بگذرانند، اما در حال حاضر سال‌هاست كه دوره‌های هتلداری در استان برگزار نشده است و شاید یكی از دلایل برگزار نشدن این دوره‌ها این باشد كه هتلداران معتقدند؛ نیروهای مشغول به كار آنها نیازی به آموزش دیدن ندارند و یا اینكه نیروهای متخصص و انگشت شمار استان كه در حال حاضر در كرسی مدیریت تأسیسات اقامتی مشغول هستند، فرصت برگزاری چنین دوره‌هایی را پیدا نكرده‌اند؛ به هر ترتیب همه عوامل دست به دست هم داده‌اند تا نیروهای مرتبط با هتلداری، دوره‌های خاصی را در این زمینه تجربه نكنند.
كوتاه سخن آنكه پایتخت تاریخ و تمدن ایران‌زمین، قابلیت قرار گرفتن در جایگاهی مطلوب را در صنعت گردشگری ایران داراست، اما این قابلیت مترصد دریافت توجهات و برنامه‌ریزی‌های كارشناسانه‌ای‌ است كه می‌تواند وضعیت كار و ارائه خدمات را در سطح مطلوب‌تری از خود ارائه دهد. اگر چه وضع امکانات رفاهی و قیمت هتل‌ها و امکانات تفریحی در ایران در سطح امروز دنیا نیست، اما می‌توان امیدوار بود كه مدیران متخصص و كارورزیده هتل‌ها و مسئولان مرتبط در بخش آموزش بتوانند دست در دست یكدیگر دهند و با برگزاری دوره‌های آكادمی و كارورزی‌های و برگزاری همایش‌ها و سمینارهای متعدد، جانی دوباره به دوره‌های آموزشی صنعت هلتداری و گردشگری در همدان ببخشند.
كارشناس جهانگردی

http://www.hamedanpayam.com/shownews/specific/15/0x71c18c071a61fca9.html





نوع مطلب :
برچسب ها :
جشن روز جهانی راهنمایان گردشگری امسال در روزهای سی ام بهمن تا دوم اسفند در استان خوزستان برگزار میشه.آرش نورآقایی برنامه برگذاری جشن رو به این صورت در وبلاگ جشن اعلام کرده:
باسلام؛
مفاد این اعلامیه به منظور اطلاع‎رسانی به همه‎ی عزیزانی است که قصد دارند در پنجمین جشن راهنمایان گردشگری در استان خوزستان شرکت کنند.

1- برنامه‎ی برگزاری جشن به احتمال زیاد به‎این صورت خواهد بود:

روز اول:
- شروع برنامه جشن در روز 30 بهمن، ساعت 8 صبح، شهر اندیمشک است. به این معنی که همه‎ی راهنمایان در شهر اندیمشک میزبانان خوزستانی خود را ملاقات خواهند کرد و برنامه‎ها شروع خواهد شد.
- بازدید از سایت میراث جهانی شوشتر
- صرف ناهار در شوشتر
- حرکت به سوی چغازنبیل و بازدید از این سایت میراث جهانی در هنگام غروب
- به احتمال زیاد مراسم شام در سایت چغازنبیل خواهد بود.
روز دوم:
- پیاده‎روی در بافت قدیم دزفول
- حضور در میان چادر عشایر به همراه تفریحات جانبی
- گردهمایی همه‎ی راهنمایان در اردوگاه "قلعه مختار" و برگزاری کارگاه‎های آموزشی و مراسم شام
روز سوم:
- بیدارباش در ساعت 5 صبح
- ترک مراکز اقامتی (اندیمشک و دزفول) در ساعت 6 صبح و حرکت به سوی اهواز
- برگزاری مراسم روز جهانی راهنمایان گردشگری از ساعت 8:30 صبح تا ساعت 16
- ترک اهواز به سوی شهرهای مبدا و پایان مراسم.

و اما موارد بسیار مهم...
راهنمایان عزیز باید در نظر داشته باشند که استان خوزستان از لحاظ زیرساخت‎های گردشگری توسعه یافته نیست و احتمالا رفاه سال‎های قبل در جشن امسال کمرنگ‎تر شود.
بنابراین مشکلات مراسم امسال، صادقانه به حضور اعلام می‎شود تا توقع شرکت‎کنندگان بر همین اساس شکل بگیرد.
لازم به ذکر است که خواندن این موارد به تمامی مسوولان استان‎ها و هر شرکت‎کننده در جشن توصیه می‎شود. بدیهی است اگر عزیزانی باشند که با شرایط موجود تمایل به حضور در جشن ندارند، می‎توانند از حضور در جشن انصراف دهند که در اینصورت هزینه ورودی به آن‎ها مسترد خواهد شد.
زمان انصراف از جشن تا تاریخ 8 بهمن است.


1- محل‎های اقامت در هتل‎ها سه ستاره و اردوگاه‎های اقامتی است. برخی از ما مجبوریم که در سوئیت‎های 6 نفره، 12 نفره و حتی در سالن‎های 100 نفره و تخت‎های دو طبقه اقامت داشته باشیم. در بهترین حالت، در هر اتاق هر یک از هتل‎ها، چهار نفر با هم هستند.
2- در روز اول (30 بهمن) وقتی که راهنمایان عزیز به خوزستان (اندیمشک) می‎رسند، تا هنگام شب زمانی برای استراحت ندارند و به محض ورود، برنامه‎ها شروع می‎شود.
3- در روز 2 اسفند ساعت بیداری، 5 صبح است و احتمالا صرف صبحانه به صورت پکیج خواهد بود.
4- امکان استفاده از حمام در برخی از اماکن اقامتی با مشکل تعداد مواجه است.
5- احتمال دارد که وسایل حمل‎ونقل در این سه روز، شرایط اتوبوس‎های توریستی را نداشته باشد.
6- از آن‎جا که همگی دوست و همکار هستیم و با توجه به شرایطی که در بندهای بالا ذکر شد، از هیچ استانی توصیه برای جای بهتر پذیرفته نخواهد بود. مطمئن باشید که در وهله‎ی اول میزبانان خوزستانی و راهنمایان استان تهران، بدترین شرایط را برای خود قبول می‎کنند.

آنچه در بالا ذکر شد شرایطی است که در حال حاضر وجود دارد، با این حال تلاش همه‎ی برگزارکنندگان جشن این است که کاستی‎ها از طریق‎های دیگر جبران شود و علاوه بر شادی فضای محبت و دوستی و همکاری در این جشن بیش از سال‎های قبل نمود پیدا کند.


با آرزوی موفیت برای همه‎ی شما
آرش نورآقایی

http://itgd.blogfa.com/




نوع مطلب :
برچسب ها : جشن راهنمایان گردشگری، راهنمایان گردشگری، خوزستان،
با توجه به آغاز فعالیتهای آموزشی توسط شرکت نیکان مهر مادستان سمینار تخصصی-کاربردی "بازراریابی وفروش در صنعت هتلداری وگردشگری"درتاریخ 24و25 شهریورماه با تدریس استاد محمد مهدی ضیاءالدین درهمدان برگزار میشود.





دریافت اطلاعات تکمیلی





نوع مطلب : شرکت خدمات گردشگری نیکان مهر مادستان، تخصصی، خبر، محصولات، 
برچسب ها :

لالجین همدان و فائنزا ایتالیا خواهرخوانده می شوند

همدان - خبرگزاری مهر: مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان همدان گفت: در همایش 150 سال دوستی کشورهای ایران و ایتالیا، شهرهای لالجین همدان و فائنزا ایتالیا خواهرخوانده یکدیگر می شوند.

به گزارش خبرنگار مهر در همدان، اسدالله بیات شامگاه پنجشنبه در نشست خبری این همایش در مصاحبه با خبرنگاران اظهار داشت: این همایش در سالهای گذشته در تهران برگزار می شد اما امسال به همت NGO های فعال در همدان، سفیر ایران در ایتالیا تمایل خود را برای برگزاری این همایش در همدان اعلام کرد.

بیات خواهر خواندگی این دو شهر از این لحاظ حائض اهمیت دانست که از این طریق می توان لالجین را به عنوان قطب سفال ایران به سایر شهرها و کشورهای دنیا معرفی کرد.

دبیر این همایش اظهار داشت: صنایع دستی شهر فائنزا نیز همچون لالجین سفال و سرامیک است و در بسیاری از کارگاه های این شهر هنوز هم با چرخ های دستی سفال تولید می شود.

بیات با اشاره به برنامه ریزی برای برگزاری این همایش در اسفند ماه سال گذشته توسط سازمان های غیر دولتی صورت گرفته بود، گفت: ضرورت حضور دستگاه های دولتی برای برقراری ارتباط با وزارت امور خارجه باعث شد تا اداره کل میراث فرهنگی استان همدان برای حضور مستقیم در برگزاری این همایش پیشقدم شود.

ارتباط و دوستی ایران و ایتالیا به زمان باستان برمی گردد

وی با بیان اینکه گذری بر تاریخ نشاندهنده آنست که ایرانیان باستان همواره با مردم رم در ارتباط بوده اند، گفت: از 125 سال پیش که سفارتخانه های دو کشور فعالیت خود را آغاز کرد این ارتباط رنگ تازه ای به خود گرفت.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان همدان همچنین به روابط کشورهای ایران و ایتالیا در دوران هشت سال دفاع مقدس نیز اشاره کرد و اظهار داشت: ایتالیا در زمان جنگ تحمیلی علاوه بر این که رابطه خود را با ایران قطع نکرد، بلکه همسو با مناسبات سیاسی، در زمینه های فرهنگی نیز روابط خود را توسعه بخشید.

یکی از میدان های شهر رم با نام فردوسی زینت گرفته است

بیات بزرگداشت حکیم فردوسی در سال 1933 در ایتالیا، ساخت میدان فردوسی در شهر رم و ترجمه آثار ابوعلی سینا به زبان ایتالیایی را از جمله اقدامات ایتالیا در راستای معرفی مشاهیر ایرانی برشمرد.

وی در بخش دیگری از صحبت های خود به سازمان های مردم نهادی که در برگزاری این همایش نقش موثری دارند اشاره کرد و گفت: موسسه "نوای نی" و موسسه "اشراق" از نهاد های خصوصی هستند که برگزاری این همایش را در همدان پیگری کردند.

بیات با بیان اینکه اگر پیگیری ها از طریق یک نهاد دولتی انجام می شد کار با سرعت و سهولت بیشتری پیش می رفت، خاطرنشان کرد: اداره کل میراث فرهنگی همدان نیز در این میان به عنوان یک نهاد حامی صرفا نقش یک واسطه را برای هماهنگی برخی برنامه ها با وزارت امور خارجه را برعهده گرفت.

ارتباط دیرینه ایران و ایتالیا رنگ و بوی سفال می گیرد

وی با اشاره به برنامه بخش های مختلف همایش تأکید کرد: ظهر روز جمعه19 فروردین، رایزن فرهنگی سفارت ایتالیا به منظور بررسی طرح پیش نویس خواهرخواندگی لالجین و فائنزا وارد همدان می شود.

وی با بیان اینکه در کشورهای غربی شهردار به عنوان یکی از مهمترین مقامات رسمی به شمار می آید، گفت: سفیر ایتالیا روز شنیه بعد از ورود به همدان و بازدید از غارعلیصدر در محل اسکان خود با شهردار همدان دیدار خواهد کرد.

بیات با بیان اینکه این همایش یک روزه در دو نوبت صبح و بعد از ظهر در شهرهای همدان و لالجین برگزار می شود، خاطر نشان کرد: همایش 150 سال دوستی ایران و ایتالیا صبح روز یکشنبه 21 فروردین ماه، پس از دیدار سفیر ایتالیا با استاندار همدان، در سالن شهدای استانداری رسماً آغاز به کار می کند.

دبیر همایش150 سال دوستی ایران و ایتالیا به برنامه های بخش اول همایش که تا ساعت 12 به طول خواهد انجامید نیز اشاره کرد و ادامه داد: سخنرانی استاندار همدان، سخنرانی سفیر ایتالیا، رونمایی از کتاب "آیینه دین" نوشته محمدحسین ریاحی و گشایش نمایشگاهی از اسناد تاریخی روابط ایران و ایتالیا از جمله برنامه هایی هستند که پیش از ظهر یکشنبه اجرا خواهند شد.

حضور بیش از 400 میهمان داخلی و خارجی در همدان

وی با بیان اینکه در این همایش 400 میهمان داخلی و خارجی حضور دارند، افزود: در نوبت بعد از ظهر این همایش که در سالن شهید آوینی برگزار خواهد شد نیز علاوه بر اجرای ویژه برنامه های مختلف تفاهم نامه خواهر خواندگی شهرهای لالجین و فائنزا به امضا خواهد رسید.

بیات تأکبد کرد: همچنین در این مراسم از کتاب های "کالبد شکافی منظومه غربی" و "ینهیلیسم" (نفی معنویت ها) نوشته عباس اقبال مهران که در برگزاری این همایش نقش بسزایی را ایفا کرده است رونمایی خواهد شد.

بیات در پایان صحبت های خود، توسعه و مستحکم تر کردن روابط بین دو کشور، رشد و ارتقاء نهاده های فرهنگی، معرفی همدان و راه یابی هنرمندان ایرانی به جشنواره ها، نمایشگاه ها و هفته های فرهنگی را از اهداف ایران در برگزاری این همایش برشمرد.

در این همایش 30 میهمان خارجی نیز حضور خواهند داشت که از جمله آن می توان به آلبرتو برادینی (سفیر ایتالیا)، کارلو چرتی (رایزن فرهنگی صفارت ایتالیا در ایران)، فرانچسکو پولیتی (وابسته نظامی)، رامسین بیت جم (وابسته تشریفات)، رضا نظرآهاری (مدیرکل مرکز اسناد و دیپلماسی وزارت امور خارجه) و محمد عارفی (رئیس اداره دوم غرب اروپای وزارت امور خارجه) اشاره کرد.

 





نوع مطلب : همدان نامه، میراث فرهنگی، گردشگری، خبر، 
برچسب ها : همدان، گردشگری همدان، ایتالیا،
پنجشنبه 18 فروردین 1390 :: نویسنده : نیکان مهرمادستان

می دانیم در آیین مزدیسنی وقتی نام ماه و روز با هم موافق می افتد آن روز را جشن می گیرند روز نوزدهم فروردین ماه که فروردین روز نام دارد از جمله آنست و آنرا جشن فروردینگان یا فروردگان می گویند یعنی هنگام جشن فروردین روز از فروردین ماه . این جشن نیز همانطور که از اسمش پیداست به فره وهر درگذشتگان پاک تعلق دارد و بیاد روان آنان می باشد.زرتشتیان عموما از بزرگ و کوچک در این روز به پرستشگاه می روند اوستا می خوانند و به عبادت خدا می پردازند و برای شادی روان درگذشتگان جهت ساختمان های همگانی و رفع احتیاج از نیازمندان با دادن پول یا مساعدت های دیگر اقدام لازم بعمل می آورند . نظیر این جشن در ادیان دیگر نیز وجود دارد و آنرا جشن اموات می گویند . در نزد هندوان ستایش نیاکان (pitara) شبیه فروردگان ایرانی می باشد.رمها نیز ارواح مردگان را باسم مانس پروردگارانی تصور کرده و فدیه تقدیم آنها می نمودند و عقیده داشتند روح پس از بخاک سپردن بدن بیک مقام بلند می رسد و هر چند آرامگاه آنان در زمین است ولی قادر است در روی زمین نفوذ و تسلطی داشته باشد . بواسطه فدیه و قربانی توجه او را از عالم زبرین بسوی خود می کشیدند .ماه فوریه در قبرستانها عیدی برای مردگان می گرفتند و نیاز می نمودند.در جشن فروردینگان پارسیان هند به آرامگاه می روند و در معبد آنجا چوب صندل بخور می دهند و موبدان باندر میوه و گل مراسم آفرینگان خواندن دعا بجا می آورند جشن فروردگان شبه است به عید (taussaint)نزد عیسویان کاتولیک که در اول ماه نوامبر عید اموات شمرده می شود و از درگذشتگان یاد نموده و مزار آنان را با گل می آرایند.زرتشتیان ایران در جشن فروردگان بآرامگاه درگذشتگان می روند و اوستا می خوانند و احسان و انفاق می کنند و بوهای خوش به آتش می نهند و هفت جور میوه خشک از قبیل خرما انجیر سنجد کشمش و غیره در اصطلاح لرک نام دارد تهیه می بینند و موبد بر آنها اوستا می خواند و پس از خواندن اوستا که در واقع تبرک می شود بین مردم تقسیم می کنند.علاوه بر لرک میزد نیز برای انجام مراسم آماده می شود میزد عبارت است از میوه های تر و خوراکی هایی است که برای تشریفات آفرینگان گذارده می شود . در این روز نان مقدس هم که درون نام دارد (در اوستا دره ئونه) می آورند و بمردم می دهند و علاوه بر این نان دیگری که از روغن کنجد درست می شود و نان گرد است و به سورک معروف است آماده می نمایند سورک مانند نان روغنی است که مسلمانان در جمعه آخر سال درست می کنند و مخصوصا در قبرستان می برند و بمردم می دهند .در این روز معمولا قسمتی از فروردین یشت و همچنین نمازهای دیگر را که به آفرینگان اردا فروش یا فروردینگان و آفرین بزرگان معروف است می سرایند . در اینجا لازم است یاد آور شویم موبدان و سایر زرتشتیان پیش از خواندن آفرینگان یا قسمتهای دیگر اوستا آداب طهارت بجا می آورند یعنی وضو می گیرند و دست و صورت می شویند که در پهلوی پادیاب گفته می شود . 

 

برداشت از: www.sepandarmazd.com



نوع مطلب : میراث فرهنگی، گردشگری، خبر، 
برچسب ها : میراث معنوی، رویدادهای باستانی،
یکشنبه 22 اسفند 1389 :: نویسنده : نیکان مهرمادستان

شعری از فریدون مشیری در وصف غار علیصدر

پیوند آب و سنگ

ولیکن

این جا ،دراین جهان شگفتی،

درسرزمین بهت

هم دیدنی ست ، هم سخن از آن شنیدنی ست

گرخود همه عجایب عالم ،

ازهفت بیش نیست،

این هشتمین ، به قطع و یقین در دل زمین ،

اعجوبه ی عجایب گیتی ست !

پا مینهم به عالم پندار :

انگار

صدها هزار معمار

صدها هزار نقش

صدها هزار رنگ ،

        هزاران هزار سال

قصری عظیم ساخته در کوه.

با شکوه

از قطره های آب،درسایه سار سنگ،

جان مایه اش : درنگ!

این برج و بارگاه و ستون ها و سقف ها

آب است !

قطره قطره چکیده ست برزمین

سنگ است !

رفته رفته شکفته ست درفضا

افسانه ای مجسم ،

درعرصه خیال!

سنگین دلان دهر ،کجایند

تابنگرند همدلی آب و سنگ را

نیروی جاودانی مهر و درنگ را

تابیش ازین،

چوپنبه وآتش،

این گونه جاودانه نجویند جنگ را .





نوع مطلب : همدان نامه، گردشگری، 
برچسب ها : غار علیصدر، گردشگری همدان، میراث فرهنگی همدان، طبیعت همدان، اکوتوریسم،
نگاهی به زندگی سید جمال الدین اسد آبادی
چرچیل سیدجمال را به لندن دعوت می كند و از وجود وی می خواهد بهره برداری سیاسی كند كه موفق نمی شود. سیدجمال بلافاصله از لندن به ایران می آید و بعد از كمتر از یك سال به روسیه می رود و ۲ سال در آنجا زندگی می كند.
نگاهی  به  زندگی  سید جمال  الدین  اسد آبادی

سیدجمال الدین اسدآبادی متولد ۱۲۵۴ ه .ق بود. در پنج سالگی قرآن را آموخت ، در ۱۰ سالگی به قزوین رفت و مشغول تحصیل علوم دینی شد. در ۱۲ سالگی وارد تهران شد و اقامت گزید. با دست مرحوم سید محمد صادق تهرانی معمم شد.

سپس از تهران به بروجرد رفت و سه ماه در نزد دانشمند معروف ، میرزا محمود مجتهد تلمذ كرد. وی با پدرش به زیارت عتبات عالیات رفت . در نجف اشرف به خدمت شیخ مرتضی انصاری رسید و در سن ۱۷ سالگی به دست مبارك ایشان به اجتهاد رسید. سیدجمال با راهنمایی شیخ مرتضی انصاری از نجف به بوشهر و از بوشهر به هندوستان سفر كرد.

در سن ۱۹ سالگی به مكه مشرف می شود، سپس از مكه عازم ایران و به زیارت امام رضا(ع) می رود. از خراسان به كابل می رود و حدود شش سال در كابل زندگی می كند. مجددا به هندوستان می رود و پس از مدت كوتاهی از آنجا اخراج می شود. بعد وارد مصر می شود و در دانشگاه الازهر مصر كرسی تدریس را به عهده می گیرد. در این زمان كشیش معروف مسیحیان مصر به دست سیدجمال مسلمان می شود.

بعد از چهل روز از این واقعه ، دولت مصر او را اخراج می كند ولی پس از ۲ سال مجدداً وارد مصر می شود، در این زمان محمد عبدوه از سیدجمال فقه و فلسفه و حدیث را می آموزد. سیدجمال در مصر وارد حزب معروف فراماسون می شود و پس از مدتی كتابی علیه فراماسونری به نام ماسون می نویسد، حزب فراماسون به وی اتهام كفر می بندد و همین باعث می شود كه سیدجمال مجدداً از مصر اخراج شود.

وی پس از ۹ سال كه در مصر زندگی كرد به جده و مكه می رود. پس از مدت كوتاهی به هندوستان می رود و در سال ۱۳۰۰ ه .ق به امریكا سفر می كند و از آنجا به لندن و از لندن به پاریس می رود. طی سه ماه زبان فرانسه را یاد می گیرد. محمد عبدوه در پاریس به او ملحق می شود و سیدجمال مجله عروهٔالوثقی را منتشر می كند. زبان هایی كه سیدجمال برآنها مسلط بود عبارت بودند از: انگلیسی ، عربی ، فرانسه ، روسی ، تركی و فارسی . در سال ۱۳۰۲ گلادسون صدراعظم انگلیس استعفا می كند و به جای وی چرچیل به صدراعظمی می رسد.

چرچیل سیدجمال را به لندن دعوت می كند و از وجود وی می خواهد بهره برداری سیاسی كند كه موفق نمی شود. سیدجمال بلافاصله از لندن به ایران می آید و بعد از كمتر از یك سال به روسیه می رود و ۲ سال در آنجا زندگی می كند. از روسیه به آلمان می رود. در زمانی كه امتیاز تنباكو منعقد می شود، سیدجمال نامه یی به مرجع تقلید وقت ، مرحوم آیت الله شیرازی می نویسد و جریان انعقاد امتیاز تنباكو را بطور مفصل برای وی تشریح می كند كه منجر به فتوای تحریم توتون و تنباكو می شود. سیدجمال مجدداص از آلمان به ایران می آید و در رابطه با فساد موجود در دربار، سخنرانی می كند و در حرم حضرت عبدالعظیم تحصن می گزیند كه به دستور شاه وقتی كه سیدجمال بیمار بود او را كشان كشان از تحصن خارج و از ایران اخراج می كنند. سپس در تركیه مسموم می شود و در قبرستان ماچكا به خاك سپرده می شود.

سیدجمال كه صاحب اندیشه یی بیدار و آشنا به مسائل روز جامعه و جهان بود ریشه مشكلات و دردهای جامعه اسلامی را به چند دسته تقسیم می كند كه عبارتند از:

۱. استبداد حكام

۲. جهالت و بی خبری مسلمانان و عقب ماندن آنها از علم و تمدن

۳. نفوذ عقاید خرافی در اندیشه مسلمانان و دور افتادن آنها از اسلام نخستین

۴. جدایی و تفرقه بین مسلمانان به عناوین مذهبی و غیرمذهبی

۵. نفوذ استعمار.

سیدجمال در طول عمر ۶۰ ساله خود برای چاره این دردها از همه وسایل ممكن استفاده كرد، مثل مسافرت ها، تماس ها، سخنرانی ها، نشر كتاب و مجله ، تشكیل حزب و حتی ورود به ارتش . نمونه هایی از چاره دردهایی كه سیدجمال ارایه داده است عبارت است :

۱. مبارزه با خودكامگی مستبدان توسط مردم ، با ایمان به اینكه مبارزه سیاسی یك وظیفه شرعی و مذهبی است . در این زمینه خود وی عملاص با مستبدان زمانش درگیری داشت

۲. مجهز شدن به علوم و فنون جدید در هرباب . سید در این زمینه اقدام عملی صورت نداد اما در سخنرانی ها و نوشته هایش ، مردم را بدان ترغیب می كرد

۳. بازگشت به اسلام نخستین و دور ریختن خرافات . از نظر سیدجمال بازگشت به اسلام یعنی بازگشت به قرآن و سنت معتبر و سیره ائمه اطهار(ع)

۴. ایمان و اعتقاد به مكتب به عنوان تنها راه نجات بخش از استبداد داخلی و استعمار خارجی ، سید بخصوص روی توحید اسلامی تاكید داشت و معتقد بود جامعه باید توحید را از روی برهان دلیل و یقین به دست آورد نه از روی تعبد و تقلید و عبادت از روی عادت . سیدجمال به یكی از اندیشمندان زمانش ارنست رونان فرانسوی كه به اسلام تاخته بود و گفته بود كه اسلام ضد علم و عامل انحطاط مسلمین است ، چنان جواب منطقی در مجله عروهٔ الوثقی داد كه ارنست رونان به ملاقات وی رفت . پس از ترك جلسه رونان گفت : سیدجمال در من چنان تاثیری گذاشت كه با این تاثیرپذیریم تصمیم گرفتم موضوع كنفرانسم در دانشگاه سوربن را در رابطه علم با اسلام قرار دهم .

۵. مبارزه با استعمار خارجی اعم از سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی

۶. اتحاد اسلام كه منظور سیدجمال اتحاد مذهبی نبود بلكه اتحاد جبهه یی و سیاسی بود، سیدجمال عامل ایجاد این اتحاد را، علمای دینی می داند

۷. دمیدن روح مبارزه و جهاد در كالبد جامعه اسلامی

۸. مبارزه با خود باختگی در برابر غرب . آرمان های وی عبارت بود از ایجاد وحدت در جامعه اسلامی ، آگاه كردن و عالم كردن مسلمانان به هر نحو ممكن به زمان و تمدن اسلامی و اینكه اسلام حاكم همان اسلام نخستین و جهاد همان جهاد اسلامی است . به علت آنكه سیدجمال بیشتر در حال فعالیت عملی بود، آثار مكتوب به جا مانده از وی انگشت شمار است .

او در هنگام اقامت در هند رساله یی در رد نیچریه (الرد علی الدهریین) و در دفاع از اسلام نگاشت و در آن اصالت طبیعت برپایه مادیت را مورد نقد قرارداد.

سیدجمال در دو اثر معروفش یعنی رساله حقیقت مذهب نیچری و بیان حال نیچریان و پاسخ به ارنست رونان با عنوان «اسلام و علم » دو وظیفه مهم برای خود قایل بود. اول كوشش در رد اتهاماتی دارد كه اسلام را مخالف علم ، تعقل و پیشرفت می داند و دوم كوششی است در مقابل این سوال احتمالی كه اگر اسلام همه شروط و لوازم سعادت انسان را دارد، چرا مسلمانان در جهان امروزی جزو كشورهای پیشرفته نیستند.

سید مسلمانان را مقصر می داند و به همین دلیل به آیه یازدهم از سوره مباركه رعد متوسل می شود كه می گوید: «ان الله لایغیر مابقوم حتی یغیروا با نفسهم » (خداوند دگرگون نمی كند آنچه را كه در قومی است ، مگر زمانی كه افراد آن قوم آنچه در نفس هایشان است دگرگون كنند). میراث سیدجمال الدین اسدآبادی بتدریج در كل جهان اسلام پراكنده شد و هم در تحولات سیاسی و هم در جریان های فكری تاثیری كارساز و گاه تعیین كننده گذاشت .

منبع:aftabir.com





نوع مطلب :
برچسب ها :
سه شنبه 17 اسفند 1389 :: نویسنده : نیکان مهرمادستان

 

دوستان عزیز با سلام قصد داریم تواین قسمت یه کار تقریبا جدید بکنیم هر چند که قبلا هم این کار انجام شده البته برای موضوعات دیگه.میخوایم از امروز گپ و وگفت گردشگری راه بندازیم.چطور؟هرکی بلده وبلد نیست بیادتو  و گروه دوم سوال بپرسن وگروه اول جواب بدن.بعد از یه مدت مجموعه ای از مطالب مفید تو قالب همین کار جمع میشه.پس معطل نکنید اولین نفری که میاد تو شما باشید.





نوع مطلب : گردشگری، 
برچسب ها : گردشگری، مشاوره، پرسش وپاسخ، نظر خواهی،
یکشنبه 15 اسفند 1389 :: نویسنده : نیکان مهرمادستان
موسیقی و گردشگری

پاسخ به این سوال کمی پیچیده است زیرا اولا موسیقی ایران میتواند برنامه های غربی ارکسترها و گروه های موسیقی مجلسی را هم در بر بگیرد که در مواردی که هنرمندان ماهری درکار باشند، مسلما مورد مخاطبان خارجی قرار میگیرد ؛ دوما اگر منظور موسیقی ایرانی (چه روستایی و چه شهری) باشد، بسته به مشترکات مایگی موسیقی ما مایگی موسیقی توریست کشور میتواند گیرا و ناگیرا باشد مگر اینکه یا ما از نظر تبلیغات موسیقی خود را شناسانده باشیم یا توریست مورد نظر با این موسیقی آشنا باشد.



در واقع میکروتنال بودن موسیقی ما برای مردم بعضی از کشورها ممکن است شنیدنی نباشد یا حداقل در اولین گوش دادنها جالب نباشد ولی اولا میتوان موسیقی ای با درجه کمتری از مقایرتها با حافظه موسیقایی مخاطب از موسیقی ایرانی انتخاب کرد (گامها و دستگاه های موسیقی ایران بسیار متنوع است و تقریبا ملی نیستند که با هیچکدام از دستگاه های ایرانی ارتباط برقرار نکنند) دوما با تربیت گوش شنونده خارجی میتوان او را وارد حال و هوای این موسیقی کرد (همانطور که ما بسیاری از موسیقی های سنگین غربی و شرقی را به مرور یاد میگیریم ولی باید این ارزش در ذهن مخاطب وجود داشته باشد که وقت خود را صرف ممارست در این راه کند.)



نسل زیر ۶۰ سال ایرانی امروزه به خاطر دیدن کارتون های آمریکایی و آسیای شرقی به خوبی با موسیقی ها غیر متعارف چینی و جز (غیر متعارف نسبت به موسیقی ایران) رابطه برقرار کند. ما هم اگر در این زمینه تلاش کرده بودیم شاید وقتی عربها برای ثبت ردیفهای موسیقی ایران اقدام میکرند کسی میگفت اینها ایرانیست!



چین با سالها تبلیغات و معرفی فرهنگ خود به مردم دنیا نشان داد که اژدهای چین یک عروسک ساده نیست که در تمام دنیا وجود داشته باشد، این اژدها نیمی از اسطوره و داستانهای چین را همراه دارد، ولی ما نتوانستیم بگویم تار اوج هنر ساز سازیست و توان برداشت صدای بهتری از کار یحیی هنوز وجود نداشته و تار و سرنای ابتدایی را (که نوع کامل شده آن ابوا، در هر کشوری یافت میشود و بعد از فاگوت قیمتی ترین ساز بادی چوبی است) در کنار هم قرار دادیم، جلیل شهناز را در کنار درازنای نواز ... وقتی خودمان توانایی تفکیک و شناخت سطوح هنری را نداریم چرا انتظار داریم گروه های موسیقی ایرانی را در فستیوال های موسیقی آدمخواران آفریقا دعوت نکنند!؟



متاسفانه ما آمار و نظر سنجی خاصی هم که به صورت فراگیر از مردم جهان در مورد موسیقی و فرهنگ ایران گرفته شده باشد در دست نداریم و فقط قضاوتهای ما زمان مواجهه با توریست ها است. هر چند گردشگران را میتوان به دو دسته تقسیم کرد، گردشگران سیاحتی و گردشگران فرهنگی نقش آفرینی موسیقی هم در صنعت توریست، در ممالک مختلف یکسان نیست و موسیقی گاهی اصل و گاهی در حاشیه قرار میگیرد. در واقع این جایگاه بستگی به این عامل دارد که گردشگر مورد نظر هدف سیاحتی داشته باشند یا فرهنگی هنری. پس اول باید به تعریف این دو نوع گردشگر بپردازیم.

گردشگران سیاحتی، جمعیت اکثریت گردشگران جهان را تشکیل میدهند، این گردشگران مدت کوتاهی را برای تفریح و گشت و گذار در مناطق مختلف جهان را اختصاص میدهند.



اکثرا در مدت تعطیلات کاری به تنهایی یا با تورهایی به نقاط مختلف جهان سفر میکنند. اطلاعات این گروه از گردشگران از فرهنگ و هنر آن منطقه در حد شناختی از قیمت هتلها و مهمترین مکانهای تفریحی و احیانا فرهنگی است چراکه این گروه اکثرا وقت و علاقه زیادی برای تحقیق روی فرهنگ کشورمورد مسافرتشان ندارند و فقط برای تفریح و تغییر آب و هوا و گاهی رها کردن دغدغه های روزمره تن به سفر میدهند.



این گروه آشنایشان با فرهنگ و هنر آن کشور در حد تبلیغاتی است که کشورهای مختلف از وطن خود بر رسانه های جهانی میکنند. تا اینجا بارها به این نکته برخورد کردیم که رسانه ها مهمترین نقش را در این میان به عهده دارند.



گردشگران فرهنگی، با اینکه جمعیت کمتری را تشکیل میدهند، هم از نظر فرهنگی و هم سیاسی اهمیت بالایی برای کشور دارند. این افراد بیشتر در سازمانهای فرهنگی هنر یا دانشگاهی به فعالیت مشغولند و ضمنا نکته سنجی بیشتری نسبت به گروه اول دارند. جلب نظر این گروه میتواند حتی روی افزایش گردشگران سیاحتی نیز تاثیر گذار باشد؛ زیرا همیشه افراد کم اطلاع به افراد مطلع تر رجوع میکنند.



با اینکه ایران در جذب گردشگر رتبه یكصد و بیست و هشتم را در سطج جهان داراست، جزو 10كشور و (به روایتی ۵ کشور) برتر دارای جاذبه‌های گردشگری جهان است. وقتی خاورمیانه در سال ۲۰۰۴ میلادی ۳۵ میلیون گردشگر داشته، (که حتی بحرین در این میان ۵ میلیون گردشگر را جذب کرده) حتما جذابیتهایی ایران برای جذب هر دو نوع گردشگر یاد شده و هر دو نوع استفاده از هنر و موسیقی را در حضور این گردشگران داریم.



با توجه به موارد گفته شده میتوان چنین نتیجه گیری کرد که:


۱-حضور گروه های موسیقی ایرانی (چه موسیقی کلاسیک ایران و چه غرب و دیگر انواع موسیقی ایران) در جشنواره های خارجی و رسانه های داخلی و خارجی به صورتی که نه فقط معرف موسیقی باستان ایران باشند بلکه انواع پتانسیلهای این موسیقی را معرفی نمایند.


۲- ساخت مراکز فرهنگی همراه با آمفی تاتر مجهز در محلی نزدیک به آثار دیدنی (چه باستانی چه طبیعی) برای استفاده اجرای موسیقی زنده بصورت حاشیه برنامه ها


۳- برگزاری جشنواره های موسیقی و دعوت از گروه های خارجی با موضوعات مختلف
۴- ساخت مجموعه های تلویزیونی با استفاده از موسیقی کارشناسی شده ایرانی که جذابیتی داشته باشد که فواصل خاص موسیقی ایرانی را در گوشهای نا آشنا با این موسیقی جا بی اندازد.


۵- ساخت کلیپ ها و فیلمهایی در مورد زندگی موسیقیدانان بزرگ ایران چه در رشته موسیقی کلاسیک غربی چه کلاسیک ایرانی تا با موسیقیدانانی که در ایران همرده بزرگان موسیقی غرب بوده اند آشنا شوند (میتوان به معرفی افرادی مانند احمد پژمان، ملیک اصلانیان، بهزاد رنجبران و ... و در موسیقی ایرانی درویش خان، پایور، مشکاتیان و ... پرداخت (و ترجیحا کمتر به خوانندگان که امروز هم بیش از حد هنرشان مطرح هستند) تا شاهد باشیم که کنسرت های این هنرمندان، منازلشان یا مقبره درگذشت گان این عرصه بازدیدکندگانی دارد (اماکنی مانند ظهیرالدوله با آن همه مفاخر فرهنگی.)


۶-احداث امکاناتی از قبیل هتل و سالن های کنسرت و تفریح کودکان در نزدیکی مقبره شاعران و فیلسوفان بزرگی که به دلیل غفلت فراموش شده اند و برنامه ریزی برای نگه داشتن این اماکن در حالتی که از نظر هنری جذابیت داشته باشند.


۷-استفاده از توان NGO های مختلف در برگزاری تورهای چند منظوره با همکاری گروه های مختلف موسیقی در ایران.


۸-سفارش ساخت یا بازنوازی موسیقی هایی در فرم کنسرتو با استفاده از سازهای قابل ایرانی مانند سنتور، تار ... و یا دوبل کنسرتو یا گروه نوازی با سازهای کارآمد (نسبت به استانداردهای موسیقی کلاسیک) ولی گمنام که میتواند غیر از ایجاد تنوع در موسیقی باعث جذب مخاطب کشور سازنده آن شود (حتی اگر رسانه ای باشد و حضوری نباشد هم از ارزش اینکار کاسته نخواهد شد.)


۹- استفاده از سازمان هایی مانند خانه موسیقی و NGO های موسیقی و انجمن موسیقی (به خاطر وجود افراد موسیقیدان و وارد به فن) برای کشف استعدادهای موسیقی و گروه ها در مناطق مختلف و استفاده کردن از موسیقیدانان همان شهر برای پخش شدن امکانات برای موسیقیدانان سراسر کشور.


۱۰- تاسیس ارکستر سمفونیک در هر شهر بزرگ به نام همان شهر در بهترین تالار آن شهر و سپردن به دست رهبری که میتواند در آن شهر ساکن شود و در کار خود خبره باشد (حساسیت روی کار ارکستر سمفونیک های بسیار زیاد است چراکه در سراسر دنیا مردم تجربه دیدن و شنیدن ارکستری با این ترکیب را دارند)



منبع:مجله آریانا گردشگر





نوع مطلب : گردشگری، 
برچسب ها :
یکشنبه 15 اسفند 1389 :: نویسنده : نیکان مهرمادستان

راهنمای تور کیست؟

راهنما همراه گروه سفر می کند و رابط میان مسافران و شرکت برگزار کننده تور است . راهنما مسافران رابه هنگام دشواریهای شخصی کمک می کند و بر انجام درست برنامه و کارها نظارت دارد و حساب و کتاب هزینه را از آغاز تا پایان نگاه می دارد. در این قسمت سعی دارم یک سری از تجربیات آموزشی و عملی خودم را در زمینه سرپرستی تور و مدیریت آن طی سفرهایم در۱۰ سال گذشته را برای شما نقل کنم .

امیر حسین جعفری

مدیرفنی و عملیات تور

به علت همسانی و تداخل وظایف ، جداسازی و مرزبندی دقیق میان اصطلاحات همراه ، راهنمای تور و حتی سرپرست دشوار است . راهنمایان حرفه ای تور گذران زندگی خود یا بیشترین بخش از آن را از راه همراهی مسافرین انجام می دهند . بیشتر آنها در کشورهای جهانگرد پذیر زندگی می کنند و در پی سال های سال کار ، با منطقه ای که در آن کار می کنند به خوبی آشنا شده اند . با اینکه کار موقعیتی بسیار خوب برای سفر و آشنایی با مردمان تازه فراهم می آورد اما آنچنان دلفریب نیست ، مشکلاتی همچون امکان همسفر بودن با مسافران ناسازگار و درد سر آفرین در تورها ، پیش آمدن دشواریهای پیش بینی نشده و باز دارنده در کارهای روزمره و برنامه تور و پیامدهای ناشی از این شیوه زندگی که بر روی روابط و زندگی شخصی هم تاثیر می گذارد از جذابیت این کار می کاهد . درصد چشمگیری از راهنمایان تمام وقت مجرد هستند .
حرفه ای ها معمولا با یک برگزار کننده تور مشخص کار می کنند آنان معمولا به چندین زبان سخن می گویند و با آداب و رسوم و فرهنگ مناطق شخصی خود آشنا هستند . دوره های آموزشی که برای این کار می گذارند بیشتر به صورت کار با حقوق کم برای کار آموزی نزد کار آزمودگان و کهنه کاران است.

وظایف سرپرست تور
یک تور لیدر هر اندازه توان انجام کارهای بیشتری را داشته باشد ارجمند تر خواهد بود . تور لیدر باید همواره آمادگی رویارویی با موارد اضطراری را همانند کارهای روزمره خود داشته باشد . وظایف او مانند سرکرده پیشاهنگان ، فرمانده سربازان یا مدیر اداره است . بسته به توانمندی و کار آزمودگی ، یک سرپرست گروه می تواند بخشی و یا همه وظایف راهنمای محلی را خود عهده دار شود . اگر او با محل آشنا باشد می تواند برای توضیح دادن دیدنی ها با راهنمای محلی همکاری کند . داد و ستد، نقطه نظرها ، داستان ها ، لطیفه ها و ترانه ها آمیزه ای خوشایند را پدید می آورد . پیش از عهده دار شدن سرپرستی تور راهنما باید برای تبلیغ تور و مسافر گیری تلاش کند.

مهارت ها ، ویژگی ها و استعدادها
بر خلاف آنچه که قانون اساسی ما تضمین کرده همه مردم برابر و یکسان آفریده نشده اند برخی تیز هوش تر از دیگرانند ، گروهی از تندرستی بیشتری بهره مندند و کسانی نیز از موهبت داشتن پیشینه و پس زمینه های کاری گوناگون برخوردارند آنچه که شما از یک راهنما انتظار دارید آمیزه ای هر چه بیشتر از توانمندی ها و برجستگی ها و کمترین ضعف ها وناتوانی ها است . برخی از این ویژگی ها آموختنی و اکتسابی است در حالی که پاره ای از آنها ذاتی هستند .
۱ توانایی جذب مسافران :

راهنمای حرفه ای یا همراه تور شاید چندان کاری با گرفتن مسافر برای تور ندارد . راهنمایان گاهگاهی هم می توانند مسافران را به دنبال خود بکشانند . یک شرکت تور یا یک دفتر مسافرتی بر روی نام و اعتبارات چنین کسی حساب باز می کند این اعتبار و نام آوری می تواند برآمده از پیشینه دیگر او و یا به طور مشخص در نتیجه برداشتهای مسافران از مهارت های مدیریتی و یا شخصیتی آنان باشد که بر سر زبان ها افتاده است، اخلاق خوب ، خوش وبش با مسافران ، ایجاد روحیه در آنان و کارهای دیگر می تواند در جذب مسافر موثر باشد .
۲ شناخت منطقه :
بدیهی است هر کس برای نخستین بار جایی را ببیند ، با آن آشنایی ندارد اما برای کسیکه از پیش به آنجا رهسپار شده باشد این یک برتری بی چون و چراست . یک راهنما با داشتن شناخت از منطقه می تواند با تسلط بیشتری سخن بگوید ، در باره جاذبه ها ، امکانات محل ، شمار روزهای سفر بهتر اظهار نظر کند و مشکلات احتمالی را از پیش در یابد . با داشتن این شناخت راهنما می تواند زمان های بهتری را برای گشتگاه ها برگزیند تا گروه گرفتار شلوغی نشوند و یا آنان را به رستوران های خوب و سر شناس ببرد
۳ دانستن زبان محل :
داشتن یک چنین توانایی (به ویژه برای تورهای خروجی ) از نیازهای حرفه ای ماست . اما بیشتر راهنمایان گهگاهی نیازی به دادن توضیحات ندارند و به این دلیل در جاهای دیدنی سرانجام به اینجا می رسند که کار را کاملا به دست راهنمای محلی بسپارند با این همه اگر دانش کاربردی زبان بخشی از ابزار کار حتا برای آماتورها است . نه تنها دانستن زبانهایی همچون انگلیسی ، فرانسه ، آلمانی و ایتالیایی می تواند سودمند باشد بلکه در موقعیتهای ویژه دانستن زبان اشاره ای نیز کارایی خواهد داشت .
۴ تحصیلات و هوشمندی :
این دو ویژگی توامان با یکدیگرند اما همیشه چنین نیست برخی از دانش آموختگان می توانند الگو و نمونه ی هوشمندی باشند و بسیاری از مردمان هوشمند شاید آموزشهای رسمی بالاتر از دبیرستان را ندیده باشند پس شما کسی را به عنوان راهنما می خواهید که تیز هوش باشد و در زمانی کوتاه بتواند دانستنی ها را فرا گرفته و به یاد بسپارد و سخنور خوبی باشد . خوش رفتاری را فراگرفته باشد . راهنمای تور هرگز نباید روشنفکری باشد که بخواهد به مسافران فخر بفروشد و فضل فروشی کند و آنها را به ستوه آورد . بهترین همراهان تور کسانی هستند که تنها کمی باهوش تر از کسانی باشند که در خدمت آنها هستند .
۵ کارآزمودگی و سن :
باز هم این دوعامل در هم تنیده و توامان با یکدیگرند اما گاهی همیشه چنین نیست ، برخی از بزرگسالان گوئی از تجربه ها درس نگرفته اند و برخی از جوانترها گوئی پخته و بالغ آفریده شده اند . همه چیز به سن و سال بستگی ندارد اما چندین تار موی خاکستری می تواند به جلب توجه واحترام کمک کند . با این همه بهتر است جوان کار آمد داشته باشید تا کهنه کاری که کارایی ندارد . با اینکه داشتن تجربه مستقیم از سفر بسیار سودمند است اما تجربه های مدیریتی در دیگر زمینه ها نیز می تواند در این زمینه کار ساز باشد برای این کار باید دارای پس زمینه جهانگردی بود تا بتوان تجربه ها را به کار گرفت یک مدیر مالی موفق که عادت دارد به زیر دستانش امر ونهی کند ممکن است بتواند یک تراز نامه خوب مالی ارائه دهد اما نمی تواند راهنمای تور توانمندی باشد .
۶ مهارت در کمک های نخستین :
چنانکه خواهیم دید راهنمای تور در پذیرفتن مسولیتهای پزشکی باید بسیار هوشیار باشد . مهارت هایی چون دادن تنفس مصنوعی ، نجات غریق ، کمک های نخستین پیشرفته کمک بسیار با ارزشی در رهبری تور است.داشتن توانایی در این زمینه ها برای جهانگردان مایه آسایش بسیار خواهد بود.
۷ پرداختن به جزئیات :
مهارتهای سازمانی اغلب دست کم گرفته می شوند ، به ویژه در زمینه رهبری تور که بیشتر بر فرهیختگی تاکید می شود . با این همه کسی را نیاز دارید که به آینده بیاندیشد پیش تر را بنگرد و برای آینده تصمیم بگیرد کسی که تمهیدات لازم برای اجرای تور را از پیش فراهم سازد و هر روزآن را باز بینی کند ، کسی که بتواند ثبتی روشن ، کامل و دقیق برای همه رویدادهای سفر فراهم آورد . کسانی که بخواهند از این کارها شانه خالی کنند در نهایت باعث شکست و بدنامی برای برگزارکنندگان تور و مدیران دفاتر مسافرتی خواهند بود . سرپرست خوب تور همواره هشیار است ، همواره حساب کتاب می کند و همواره یادداشت بر میدارد .
۸ ویژگیهای شخصی :
هنگامی که شما سیاهه ای از ویژگیهای بایسته برای هر پیشه ای را فراهم می کنید بی تردید یک مدل نمونه و بی کم و کاست برای خود می سازید . هیچ انسانی نمی تواند با این نمونه آرمانی کاملا منطبق شود . از دیدگاه فیزیکی همه ما با هم اختلاف بسیاری داریم . این زنجیره ویژگی های شغلی خصوصیاتی است که هر کسی می خواهد آن را در یک کارمند از جمله راهنمایان بیابد . آنچه که از این پس می آید بیشتر ویژگی های است که برای گزینش و ارزیابی راهنمایان یا برگزار کنندگان تور به آن پرداخته می شود .
۹ نیرومندی و مصمم بودن :
جدا از دیگر ویژگیها، یک راهنمای تور باید توانایی رهبری را داشته باشد یعنی بتواند بر مردم مدیریت کند و بتواند تصمیم بگیرد این کار به درد کسانی که دارای شخصیتی دودل ، بی ثبات ، ترسو و کمرو هستند نمی خورد .
۱۰ دید مثبت :
راهنما باید آدمی خوشبین باشد یا دست کم اینگونه خود را نشان دهد . این خوشبینی باید مسری باشد . راهنمای منفی باف مایه دردسر و گرفتاری هست ، با این همه راهنمای تور نباید دچار خوش بینی بیش از اندازه باشد . برای آنکه او بتواند این خوش بینی را توجیه کند و این اطمینان و دلگرمی خود را به مسافران انتقال دهد به پختگی بسیار نیاز دارد .
۱۱ زیرکی و خوش سر زبانی :
یک همراه تور باید سیاستمدار باشد هم با مسافران گروه و هم با کارکنان ، هتل ها ، رستوران ها ، شرکت های حمل ونقل و رانندگان روشی سیاستمدارانه داشته باشد . وی نباید به شایعات توجه کند ، به اعتماد طرف های خود باید ارج بگذارد و به حساسیت های آنها توجه کند . کار راهنمایی تور می تواند پردردسر و توانفرسا باشد ، اما راهنما نباید با مسائل پیش پا افتاده خود را درگیر کند و با هر مشکلی تا آنجا که بتواند هر چه بیشتر با قاطعیت و خوش رفتاری برخورد کند
۱۲ صداقت و وفاداری :
فضیلتی که هر راهنمای تور باید داشته باشد صداقت و پای بندی به اصول هم در برابر مسافرانی که آنها را همراهی می کند و هم سازمانی که برای آن کار می کند و صورت حسابها را می پردازد است . در این کار همه چیز باید آشکار باشد و هیچگونه پنهان کاری و حساب سازی نباید وجود داشته باشد . راهنما نباید دست به کارهایی بزند که به سازمان و کارفرمای او ضربه و لطمه وارد شود . چنین کاری هم ناجوانمردانه و هم نابخردانه است و پیامدهای آن سرانجام هم به خود او بر می گردد . در زمان های حساس و بحرانی باید برخورد وی با مسافران و کارفرما یکسان باشد و از هیچ یک از آنان در برابر دیگری جانبداری نکند . همه گزارش ها و صورت هزینه ها باید با دقت و صداقت نوشته شوند .
۱۳ اعتماد به نفس و قاطعیت :
این اصطلاح به یکی از معماهای جامعه امروزین ما تبدیل شده است.هزاران تن از مردم برای دستیابی به این توانایی ها هزینه های گزافی را می پردازند.یک راهنما بهتر است دارای اعتماد به نفس و غرور بوده وکمی هم منیت داشته باشد.هنگامی که کارمند هتل موکدا اعلام می کند که اتاق یک تخته نداریم.راهنما باید سازش نا پذیر بوده و نباید کوتاه بیاید،در پاسخ وی باید بگوید بگو رئیست بیاید این به معنای داد زدن ،نا سزا گفتن یا رفتار خشن نیست. این کار نمایش نیروهای درونی ، سرسختی و سازش نا پذیری است . این به معنای این است که راهنما بر روی حقوق مسافرانش پافشاری می کند .
۱۴ رفتار آرام :
حتی در هنگام نگرانی نیز باید لبخند اطمینان بخش بر لب داشت . بهترین راهنمایان هیچگاه حتی در درون خود نباید ترسان باشند . آنها باید در بهرانها خونسرد بوده و در برابر موارد اظطراری به زودی واکنش بایسته نشان دهند هنگامی که در تهدید مخاطرات بزرگ هستند باید توان آن را داشته باشند که به درستی و روشنی بیاندیشند و در این گونه رویدادها باید بدون ترس با سینه سپر کرده به میان معرکه بروند و با مشکلات روبرو شوند این کار به گروه آرامش خوهد داد . تجربه و گذشت زمان به تکامل این رفتار کمک می کند . اما برخی کسان این توانائی ها را به گونه ای ذاتی و فطری دارا هستند .
۱۵ شخصیت گرم و پرشور :
ویژگیهای پیش گفته به هنگام کاربرد کم و بیش ارتشی مابانه به نظر می رسند . در هر راهنمای تور باید کمی هم رفتار افسر فرمانده وجود داشته باشد . با این تفاوت که مسافران ، یک گروه آزاد و خوشگذران هستند و نه یک دسته سرباز . راهنمای تور هنگامی که رهبری خود را اعمال می کند باید گشاده رو باشد ونشان دهد که آماده لبخند زدن است و رفتاری پرشور و دوستانه داشته باشد . گروه انتظار دارند که همراه آنها سرزنده و دارای لحنی گیرا و خوش مشربی ذاتی باشد او نباید با جهانگردان ، کارکنان هتل و رستوران ها رفتاری سرد ، رسمی و دستوری داشته باشد . از این رو نام او بر سر زبانها خواهد افتاد و می تواند پیشنهادهای دیگری نیز برای سفر به دست آورد .
۱۶ آراستگی و پیراستگی :
مسافران تور می توانند با سر و وضعی نا مرتب یا آشفته دیده شوند اما سرپرست گروه همواره باید دارای ظاهری آراسته باشد . این آراستگی و شادابی بر اعتبار و اقتدار او می افزاید و سرمشقی برای دیگران خواهد بود . یک همراه گروه شلخته برای خودش ، شرکت کارفرما و ارزش و موفقیت تور اثر بد و ناخوشایندی خواهد داشت .
۱۷ تندرستی کامل :
این بدین معنا نیست که سرپرست تور از آغاز روز ورزشهای سنگین بکند یادلبسته پرورش اندام باشد . اماباید تندرست باشد و از ناتوانی بدنی در رنج نباشد از بنیه خوب برخوردار باشد راهنما باید نخستین کسی باشد که برمی خیزد وبه راه می افتاد و همواره پیشاپیش گروه رهسپار باشد . همچنین او همیشه باید نخستین کسی باشد که به بستر می رود . حتی هنگامی که احساس بیماری می کند باید به گونه ای رفتار کند که گویای سرزندگی و توانمندی باشد و به هنگام بیماری ها نباید بگذارد که بیماری براو چیره شود . اگرچه بیمار است باید خواست و اراده پیگیری کارها راداشته باشد . راهنماها همچون مادران هیچگاه نباید واقعا بیمار شوند .
۱۸ حساسیت :
گذشته از برنامه ریزی برای مسیرها و ردیابی یا موارد اضطراری ، راهنما همواره باید حالات مسافران را زیر نظر داشته باشد و واکنشهای شخصیتی آنها را پیش بینی کند و تفکر آنها را بخواند و به شکایات انها توجه کند . خستگی آنها را ارزیابی کند و اسباب آسایش و آرامش مسافران تنها و نگران را فراهم کند . او باید به همه چیزها مانند آرایش تازه موی سر ، یک تن پوش ویژه ، سوغاتی های خریداری شده که برای مسافران بسیار ارزشمند هستند ، توجه نشان دهد راهنما باید کمی هم روانشناس باشد و نسبت به مسافران و حالتهای آنان بسیار هوشیار باشد . با این همه نباید دارای شخصیتی حساس و زود رنج باشد . مشکلات گاه به گاهی نباید بر روی او تاثیر بگذارد او باید بی اعتنا به ناملایمات و موانع به راه خود ادامه دهد .
۱۹ انعطاف پذیری و نرمش :
برخی از مردم هنگامی که روال عادی کارها در خطر به هم خوردن قرار می گیرد دستپاچه و سراسیمه می شوند این کار بیشتر برای برنامه ریزان خشک ونرمش ناپذیر روی می دهد که خواهان آنند که همه چیز مرتب و بی کم و کاست باشد . اصل قدیمی مورفی دقیقا برای تور هم مصداق دارد ( اگر قرار است چیزی خراب بشود خراب خواهد شد ). برنامه ریزی احتمال پدید آمدن دردسرهای بزرگ را کاهش می دهد اما پاره ای تغییرات گریز ناپذیر هستند . در سفر چیزهایی همچون خرابی وسایل حمل و نقل ، آشفتگی وسایل ارتباطات و پیام رسانی ، مسافران ناسازگار و درد سر آفرین یا بیماری ها ، بلایای طبیعی ، تاخیر وسایل ترابری و مانند آن وجود دارد . پس راهنمای تور باید به سرعت و با حضور ذهن چاره سازی کند باید توان آن را داشته باشد که آنگاه شرایط وادار می کند برنامه را تغییر دهد .
۲۰ فداکاری :
چونان دیگر اصول رهبری یک همراه تور باید همواره آماده باشد تا به خاطر رفاه گروه از آسایش خود چشم پوشی کند ، برای نمونه این کار می تواند چشم پوشی از برخی برنامه های شخصی باشد . یک لیدر باید پس از همه بخورد ، بنوشد و بیاساید . این کار از هنگام برخاستن هواپیما و آغاز تور تا برداشته شدن آخرین چمدنها از روی نوار گردنده فرودگاه باید انجام شود .
۲۱ آینده نگری :
همچنانکه نرمش پذیری فضیلتی بایسته است یک همراه تور کاردان باید همه چیزهای نادرست و دشواری ساز را از پیش دریابد و بکوشد از روی دادن آنها پیشگیری نماید . این به معنای گفتگوهای گسترده با راننده اتوبوس و کارکنان کشتی ، گفتگوهای تلفنی پیش از آغاز تور ، بررسی امکانات پیش از به دست گرفتن رهبری گروه باشد . هیچ چیزی نباید درست انگاشته شود ، همه موارد باید بازبینی و باز هم بازبینی شوند .
۲۲ توانمندی برای پدید آوردن دوستی های پایدار:
یک راهنمای تور کارآزموده این توانایی رادارد که مسافران را به هم نزدیک کند . باید به دنبال کسانی که تنها هستند باشد و آنها را به هم بپیوندد و از آنها گروه بسازد ، گروهی از افراد پراکنده که خود را همچون همسرانی که در پی آسایش یکدیگرند و می خواهند کمترین برخورد و درگیری را باهم داشته باشند . در پایان یک تور خوب ، بیشتر مسافران گروه دوست ندارند از هم جدا شوند و پس از آن نیز با هم بسیار در تماس خواهند بود . بیشتر آنها در تورهای بعدی باهم سفر خواهند کرد .

منبع:وبسایت شخصی امیرحسین جعفری





نوع مطلب : گردشگری، 
برچسب ها :


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :